01) o Espírito (2,1-13);
02) a Palavra (2,14-41).

01) um primeiro grupo de três povos vivia além da fronteira oriental do Império (partos, medos e elamitas);
02) um segundo grupo era constituído por nove regiões que formavam a Mesopotâmia;
03) um terceiro grupo era formado pelos “estrangeiros de Roma”. Lucas distingue depois entre os prosélitos e os hebreus (diferença étnico-religiosa; cretenses e árabes), entre os habitantes das ilhas e da terra firme (diferença cultural).

01) carismas (karismata);
02) serviços (diakoniai);
03) atividade (energeis).

Pentecostes é o evento conclusivo da história da salvação e marca o início da Igreja. A Bíblia compara o Espírito Santo:

01) a um sopro de vida. Deus soprou sobre o barro e o seu espírito o fez tornar-se um ser vivente;
02) a um vento impetuoso (1ª leitura) que não se vê, mas que arrasta tudo;
03) a um fogo inflamável, mas eficaz, que transforma em luz e calor tudo o que encontra;
04) a uma água cristalina capaz de fazer o deserto florescer.

Mas o que o Espírito Santo faz?

• Transforma homens ignorantes em profetas.
• Faz Cristo nascer no seio de Maria.
• Faz Cristo ressurgir dos mortos.
• Faz os apóstolos tornarem-se homens corajosos.
• Suscita a fé e conduz o Cristo.
• Faz desabrochar o amor e a doação.

E quais são os dons que o Espírito Santo nos dá?

• Sabedoria - o gosto pelas coisas de Deus, fazendo com que os mandamentos não sejam um peso, mas uma libertação.

• Inteligência para entender o projeto de Deus: “Os meus caminhos não são os caminhos de vocês”.

• Conselho, dom pelo qual podemos distinguir o bem e o mal, e comportar-nos como filhos de Deus.

• Fortaleza - dá-nos a coragem da fé, do amor e da verdade.

• Ciência - é o dom que faz com que vejamos todas as criaturas como “glória de Deus”, reflexo da sua beleza e sinal da sua bondade.

• Piedade - dá-nos o dom da oração, que faz com que nos voltemos para Deus chamando-o de Pai; e o dom do amor, que se exprime na palavra, no diálogo, no silêncio, na adoração...

• Temor de Deus - não é ter medo de Deus, de seus castigos ou de que nos mande para o inferno, mas o temor de não fazer o suficiente para amá-lo, de não estar à altura da dignidade para a qual fomos chamados.

Sem o Espírito Santo, Deus está distante, Cristo fica no passado, o Evangelho é letra morta, a Igreja é uma simples organização, a autoridade um poder, a missão uma propaganda, o culto um arcaísmo e o agir moral um agir de escravo (Atenágoras).

Para quem lhe perguntava qual era o objetivo da vida cristã, São Serafim, um santo da Igreja católica russa do século XIX, respondia que consistia em adquirir o Espírito Santo.

Ter o Espírito Santo é estar repleto de Deus como Satoko Hara, jovem japonesa que deu a vida a serviço dos pobres que viviam em Tóquio num bairro chamado Vila das Formigas. Satoko era católica, filha de pais ricos, porém incrédulos. Dedicou oito anos ao serviço desse povo, sempre com um sorriso nos lábios. Esta era a sua palavra de ordem.

Com o Batismo do Espírito Santo, os discípulos compreenderam tudo o que Cristo lhes havia ensinado (14-16). Captaram o mistério de Jesus de Nazaré, com quem haviam convivido, e assim se tornaram testemunhas (mártires) dele. O Pentecostes foi o marco desse novo evento.

No Pentecostes, Lucas procurou dar plasticidade narrativa a uma realidade universal, a um dado de fé, isto é, à manifestação do Espírito Santo na Igreja. Por isso usou uma linguagem escatológica e simbólica própria das teofanias bíblicas, com alusão clara aos fenômenos da promulgação da Lei no Sinai (Êxodo 19,3-20).

Lucas teve a intenção de:

01) Verificar a promessa do Espírito Santo que Jesus fez e o cumprimento das profecias do Antigo Testamento.
02) Constatar a força do Espírito Santo atuando na missão evangelizadora e na vida da Igreja. Esta é, aliás, a finalidade dos Atos. O Espírito dá força e aval ao anúncio e ao testemunho dos apóstolos sobre Jesus de Nazaré.
03) Proclamar na festa aniversário da promulgação da Lei mosaica a vigência da nova Lei de Cristo e do seu Espírito, a nova Aliança e a Páscoa seladas na pessoa e no sangue de Cristo ressuscitado. (Antes, o Pentecostes era uma festa com o nome de “Festa das Semanas”, em que se celebrava a colheita dos cereais. Posteriormente, no séc. II a.C., somou-se a esta festa a recordação - aniversário da promulgação da Lei no Sinai).
04) Por último, expressar a universalidade do novo povo de Deus, que ainda não havia saído dos limites do judaísmo. A ação e o dinamismo do Espírito Santo realizam a unidade na pluralidade de línguas, raças e culturas.

Como a Igreja é guiada pelo Espírito Santo, Paulo estabelece dois critérios sobre os carismas dados pelo Espírito Santo (2ª leitura), para distinguir os autênticos dos falsos, isto é, dos arrebatamentos entusiasmados comuns às religiões misteriosas da época, quando se chegava a superestimá-los acima da fé. Paulo estabeleceu um critério “doutrinal”, que é a confissão pascal de fé: “Jesus é o Senhor”, contra a divinização do imperador romano e dos “éones”, demiurgos e forças superiores do sincretismo helenista. Para Paulo, quem faz esta profissão de fé está animado pelo Espírito Santo (v.3b). O segundo critério é o “comunitário”. Segundo ele, a ação do Espírito Santo se manifesta em todo carisma que serve para o bem comum do grupo de fiéis (v.7 e Lumen gentium 12,2).

Após determinar a autenticidade dos carismas, Paulo estabelece dois princípios:

01) A pluralidade dos carismas e dos ministérios na comunidade é normal e necessária, como a diversidade de membros e funções no corpo humano, à semelhança do qual Paulo entende a Igreja, que é o Corpo de Cristo. Assim, Paulo afirma que o Espírito Santo se manifesta em cada membro da comunidade para o bem de todos. Por isso, é preciso respeitar o carisma de cada um.
02) A diversidade de carismas nos membros da comunidade não impede a sua unidade, porque os diversos dons coincidem em sua origem e finalidade. Sua origem é o Espírito de Deus, no qual todos foram batizados para formar um só corpo (v.13) (Efésios 4,3-5).

A diversidade não é para a competição, mas para a unidade e a complementaridade. Os cristãos podem dedicar-se à vida apostólica, à pregação, à teologia, ao ensino, à educação, à catequese, ao atendimento social dos pobres, dos doentes, dos idosos... Em todos eles o Espírito Santo se manifesta para o bem.

O Espírito Santo se manifestou no dia de Pentecostes por meio dos elementos que costumavam acompanhar a presença de Deus no Antigo Testamento: o vento e o fogo.

O fogo aparece na Bíblia como imagem do amor que penetra todas as coisas e como elemento purificador. Também produz luz e significa o novo resplendor com que o Espírito Santo fez compreender a doutrina de Cristo. Ele é o Mestre que ensinará tudo, disse Jesus (João 14,16).

Da mesma forma a imagem do vento está presente na Bíblia para indicar a obra do Espírito Santo. O vento impetuoso no dia de Pentecostes exprime a nova força com que o amor divino irrompe na Igreja.

No dia de Pentecostes não receberam o Espírito Santo apenas alguns privilegiados, como os companheiros de Moisés (Números 11,25) ou os profetas, mas todos: “Derramarei o meu Espírito sobre toda a carne” (Atos dos Apóstolos 2,17).

A vinda do Espírito Santo não foi um acontecimento isolado na Igreja. Os apóstolos foram robustecidos na missão de testemunhas de Jesus, e não só eles, mas todos que creram Nele, para que todos pudessem proclamar que Jesus Cristo é o Senhor.

Assim, a grandeza da nossa missão depende também da nossa correspondência às moções do Espírito Santo. Por isso, devemos sentir necessidade de pedir-lhe com freqüência que “lave o que está machucado, regue o que está seco, cure o que está doente, acenda o que está morno e retifique o que está torcido” (Seqüência da missa de Pentecostes).

Por isso devemos ser dóceis à ação do Espírito Santo, pois é Ele que, com suas inspirações, dá tom sobrenatural a nossos pensamentos, desejos e obras. É Ele que nos impele a aderir a Jesus Cristo e assimilar a sua doutrina. É Ele que nos dá luzes para tomar consciência da nossa vocação pessoal e fazer tudo o que Deus espera de nós. É o Espírito Santo que inspira as nossas ações.