1º) a ensinar aos judeus na Sinagoga, transmitindo a sua mensagem salvadora, lendo e comentando as Escrituras Sagradas, sendo um exegeta do Pai (João 1,18);
2º) a pregar a boa nova fora da Sinagoga aos que não freqüentavam as celebrações, presente com suas palavras e ações;
3º) a curar as doenças do povo, libertando e reintegrando os marginalizados.

As leituras apresentam Jesus como o Messias prometido. Ele inicia a sua missão convidando todos à conversão como programa do seu Reino, dizendo que o Reino já chegou. A grande alegria da Galiléia descrita por Isaías devido à erupção do Messias na história encontra a sua realização plena em Cristo como luz que ilumina todos os povos e destrói todo jugo que oprime. Cristo inaugura o novo Reino, um Reino de libertação, de justiça e de paz conforme prognosticou Isaías. O Reino messiânico era uma realidade muito sentida em Israel, de sorte que todo israelita verdadeiro ansiava pelo seu advento.

Hoje, dois mil anos depois, o apelo de Jesus é feito a nós: “O Reino do céus já chegou, convertam-se”. Porque Ele se tornou luz que ilumina, alimento que nos sustenta, Mestre que nos ensina com a sua palavra e pelo Magistério da Igreja que Ele fundou. Assim, a primeira exigência que a conversão exige de nós é que voltemos nosso coração para Cristo, pois um dos riscos de hoje está expresso na segunda leitura, onde cada um parece querer seguir uma imagem de Jesus. Por isso, o Evangelho é contundente em sua mensagem: “É tempo de mudar a rota da nossa navegação, como fizeram os quatro primeiros discípulos, mesmo que isto seja difícil para nós porque a sociedade não nos ajuda”.

O tema da luz já aparece no início da Sagrada Escritura, onde Deus separa a luz das trevas e Ele mesmo é envolvido nas teofanias e na luz, ressaltando assim sua majestade e presença misteriosa, de maneira que a luz é a expressão da sua presença. Por isso, o discípulo inserido em Cristo participa da luz, isto é, da vida de Deus. Nessa dinâmica, o cristão também pode não só beneficiar-se da luz, mas ser a própria luz: “Vocês são a luz do mundo...; A luz de vocês resplandeça...; Antes vocês estavam nas trevas, agora estão na luz...; Quem ama seu irmão está na luz...”.

O discípulo de Cristo deve primar por viver envolvido pela luz, pois o mundo das trevas vive a dimensão do pecado. É preciso, portanto, descobrir o sentido do pecado, isto é, descobrir o sentido de Deus, e a vivência autêntica do cristianismo nos leva a isso, mesmo porque o cristianismo não é uma ideologia, mas uma proposta de vida e salvação.

Ser cristão consciente é acolher a luz que é Cristo, é ter vida, pois onde há luz existe vida, é ter liberdade, é ter movimento, é estar precavido contra o mal e toda sorte de maldade, basta lembrar quanto mal acontece na escuridão, quanto pavor gera um blecaute. Sem a luz que vem de Jesus Cristo, como dizia Pascal, você não pode compreender nem a si mesmo, nem a sua vida e a sua morte. Só com Ele teremos o conhecimento pleno.

O perigo da comunidade de Corinto era a divisão, perigo que já corremos com o novo Milênio, em que a globalização e os meios de comunicação social estão criando um novo tipo de homem e concretizando a antiga convicção do poeta romano: “Homo sum, et nihil humani a me alienum puto”. Por isso, Paulo ensina que Jesus mandou pregar o Evangelho da unidade. O pluralismo de opiniões pode existir e é saudável, mas deve haver unidade na verdade, como dizia Santo Agostinho: “In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus charitas”.

Cristo é Luz da Luz, como rezamos no Credo, e o “Senhor é minha luz e minha salvação, a quem temerei?, Dominus illuminatio mea et salus mea, quem timebo?”, como rezamos no Salmo. Portanto, Deus é a nossa Luz, a nossa segurança, e em Cristo temos meios suficientes para percorrer o caminho, porque Ele é a Luz. Como o sol que nasce numa manhã radiante, Jesus traz para nós o resplendor da verdade e a luz sobrenatural para nossas inteligências.

Ao despontar como luz na aurora da humanidade, Jesus envolveu de luminosidade a humanidade e, ao iniciar a sua vida pública de missionário do Pai, os primeiros que receberam o influxo dessa luz foram os primeiros discípulos, “que experimentaram o fascínio da luz secreta que emanava Dele e a seguiram sem demora para que iluminasse com o seu fulgor o caminho de suas vidas”.

Jesus luz do mundo chamou primeiro alguns homens simples da Galiléia, iluminando suas vidas. Ganhou-os para a sua causa e pediu-lhes uma entrega incondicional. Estes pescadores saíram da penumbra de uma vida sem horizonte para seguir o Mestre, como seus companheiros fizeram em seguida e depois não cessariam de fazer inúmeros homens e mulheres ao longo dos séculos.

Jesus precisa de homens para anunciar a Boa Nova e os chama, convidando-os a deixar tudo e ser livres de qualquer vínculo. Esse deixar tudo é um aspecto que faz reluzir o celibato sacerdotal: “É o celibato que mantém jovem a Igreja latina” (Gandhi).

O Senhor continua chamando todos nós a segui-lo para que iluminemos a vida dos homens e suas atividades com a luz da fé, pois sem a fé em Cristo os homens caminham às escuras, e por isso tropeçam e caem. Porém, a nossa fé só poderá iluminar o coração dos homens se for acompanhada pelo exemplo da nossa atuação. Não iluminaria com a sua fé o cristão que não fosse exemplar no seu trabalho e na sua família, que não fosse sereno nas dificuldades, que não cumprisse o seu dever... tarefa que não é fácil numa sociedade contaminada pelo materialismo e por uma atitude conformista e aburguesada perante a vida. Só desta forma o cristão pode ser um ponto de interrogação, fazendo com que muitos questionem o seu modo de agir e talvez tendo que responder com as palavras de Paulo: Seguimos Jesus Cristo, “escândalo para os judeus e loucura para os gentios”. Será que em nosso círculo de ação somos conhecidos pela coerência de nossa vida, pela exemplaridade em nossa atualidade profissional, pelo exercício diário das virtudes humanas e sobrenaturais? Se não somos, vale o conselho “Virihter age” = “Seja forte”.

A nossa luz não pode ficar escondida. Para que um facho da nossa luz seja irradiado é preciso que empreguemos os meios para conhecer a fonte da luz que é Jesus Cristo. Só assim conheceremos com profundidade e precisão os deveres da justiça e as exigências da caridade e poderemos cumpri-los. Descobrir o bem que podemos fazer e fazê-lo; refletir sobre o mal que pode resultar de uma atuação e evitá-lo.

Como conhecer a luz que é Jesus Cristo? No contato com a sua palavra, deixando-nos guiar pelo tesouro doutrinal do magistério da Igreja. Além disso, há a necessidade de vida interior e de formação doutrinal.

Para viver a luz que é Cristo e transmiti-la é preciso converter-se, isto é, é preciso tornar operativo o programa prático de vida que Jesus nos sugere hoje no seu Evangelho, porque são muitos os interesses que procuram invalidar a resposta a este apelo do Senhor. O homem velho que trabalha em nós, que é escravo da soberba, da avareza, da luxúria e do egocentrismo, opõe-se ao homem novo a que a conversão nos leva. Por isso, a conversão é uma tarefa sempre inacabada. É um imperativo, uma tarefa que temos de assumir com alegria e responsabilidade.

Só como homens a caminho da conversão é que podemos responder ao apelo do Senhor de segui-lo, como fizeram os discípulos. Seguir o Senhor é estar com Ele, é um chamado alegre, e não um peso carregado com tristeza. Seguir Jesus não é simplesmente imitá-lo, o que seria um anacronismo, mas absorver e assimilar as atitudes e os critérios que animaram a sua conduta, isto é, procurar ter o estilo de Cristo, viver a opção fundamental diante de Deus e dos irmãos numa atitude de serviço ao Reino de Deus, à verdade, ao amor, à justiça, com atenção especial aos mais pobres, como Jesus fez.

Por outro lado, precisamos do dinamismo da conversão contínua e progressiva para a unidade tanto em nível interno eclesial como externo. Muitas vezes faltam-nos suficientes compreensão e diálogo entre nós que professamos a mesma fé. Isto vale também em relação aos irmãos separados. Tanto nós como eles devemos examinar nossas atitudes à luz da palavra de Deus. Neste sentido, é confortador o ecumenismo, que teve um forte impulso com João XXIII no Vaticano II (1962-65). Assim como com o Movimento de Espiritualidade Ecumênica de Taizé, na França, as semanas de oração pela unidade e os diversos encontros em âmbito ecumênico.

Não devemos esquecer que Jesus rezou pela unidade , que desejou um só rebanho e um só Pastor. Tudo isso tem um ponto básico: a fé em Deus Pai, a fé em Jesus Cristo, Filho de Deus e nosso Salvador, e a fé no Espírito Santo vivificador. Temos o mesmo Evangelho, basicamente o mesmo credo e fundamentalmente a mesma Bíblia (UR 3) (Efésios 4,46).